また今日もおばちゃんの車をひきそうになった。

がたがたがたがた…。
　

ディナーショーしたい。
　

また今日も車にひかれそうになった

おばちゃんには「邪魔だよ！」と目で睨まれた
　

連休の夜中は、寝たら負けだと思ってる。
　

５日ぶりに家から足を踏み出すのが　けっこう怖い
　

スレの書き込み30分で1000字書けるのに…なんで卒論は…
　

廃ポツに書くつもりだったんだよなぁ。
もそもそ。
　

<<909しらんかった。(悶)
　

>>901　石川さん。
「どういたしまして」に反応してしまう詩人は入沢康夫ファン（笑）
#そして「僧侶」に反応するのは吉岡実またはジュテのファン（悶）
　

ナトリウム切りたいヨー
　

どういたまして　。しじんさん　。わたしの　ともだちはわたしに　よく　あれうま　やらしく　ない　と　いってふざけ　ました　。あは　わたしのこと　。
　

わたしは　こちらに　きて　ジュウナンネン　何屯かの　にもつを　ひとり　せおってきた　。　だれにも　わたせなかった　きょう　ともだち　（こころの　師　）に　はなして　ようやく　おとせた　。　感謝　。　　　　　　　
　

今日　ともだちに　センゾクヨウの　ことから　なにまで（ほんとは　それは　いってないけど　）ぜんぶ　きいて　もらった　。現代用語で　いうと　せっくすからドラッグまで　と　いう　かんじか　。きゃー　こわい　。　だいぶ　きもちが　らくに　なった　。いままで　こちらに　京都　に　うつってきて　ジュウナンネン　いいこと　など　なにもなく　だれにも　うち　あけられなかった　はなしを　リクツデナクセイカツシャ　しじん　じゃないかも　しれないけど　セイカツシャ　として　きいてもらった　。わたしは　じぶんも　りくつを　もっているせいか　りくつを　きくとその　りくつが　わからなくなって　りくつに　りくつがりんくしてりくりくつ　に　つまり　ぐちゃ　りずむ　に　なってしまう　の　だけれどきょう　いたたまれず　ともだちに　きいて　もらった。だれにも　いわずとも　カノジョは　わたしの　師　だ。わたしは　そう　かんじる。ねんれい　せいべつ　かんじずに　その　こころ　ゆえにかのじゅ　は　セイカツシャとして　わたしの　し　だ　。　　　　　　　　
　

今日のテストは、なんとしてでも単位を取らねば…と思うと寝られない。貧弱である。
　

＞＞９００
どういたしまして
どういたしましてって良い言葉だ
　

みなさん　石川　さん　詩人さん　ありがとう　。　今度　野原　よみますよ　。　にこ　。　ああ　にこできた　。　万歳　。　　　　　　　　　　
　

みなさん　石川　さん　詩人さん　ありがとう　。　今度　野原　よみますよ　。　に　　　　　　　　　　　　　　
　

久しぶりにやらかした・・・
嗚呼・・・
未然に防げない幾多のわが行動よー

砂糖と塩を何故間違えるのだっ

ダウトっ！
　

>>894
すぬかんトランペットさん、どんまい、どんまい。
　

どうしてもきもち　わるいかんがえがのけなくてだれかにきいてもらいたかったんですきいてくださってありがとう　。
　

最低　ラインを　こえてる　かき込みは　けしました　。　だれかに　きいて　もらいたかったんです　。　また　　だれかを　さがします　。　
　

今夜は背が伸びそうな気がする。
　

二時間くらい前から五分に一度笑ってしまう。
　

「わかっているのかい？わかっているのだろう。お前の食ってるそいつは、毒があるんだよ」「にょえ〜、ごめんなさぁい。さっぱり知らずにかってなことを〜。」「わかればよろしい。」のっしのっし、のっしのっし。
#>883白い模様が「あるります」ってところが良いですね。
　

わたしは　廃人だー　でも　生きている　。　共依存だあ　でも　なんとか　生きてる　わたしは　ほごを　うけている　でも　生きている　わたしは　わたしは　　　　　　ばかだー　
　

ありがとう　。　すなさん　　
　

無理せんといてよいですよ、私はたいていここにいる。>>884sage
　

携帯では　かけない　。　すんませーん　。　ぺこり
　

有毒と薬用、それは無意味な分類なんだ。心臓を病んだ人にジギタリスは薬だが、健康な人間にそれは猛毒だ。有毒であれ薬用であれ、ある種の植物にある種の化学物質が含まれるということでしかない。タリウムは・・・確かに毒物だよ、しかしそれはある場面においては非常に有用な物質だ。どのように用いるかは用いる人間の裁量に任される。佐々宝砂クン、きみは多くの言葉を知っているね、きみはそれらの言葉を有用に使っていると断言できるのかい？　きみは愚かな人間だ、自らの矮小さで崇高かつ巨大なものを計ろうとする傲慢な人間だ。この星に住む多くの人間がそうであるように、ライフルを手にした幼児のように。
　

「もふもふ、ばりぼり…。まぁまぁの味ですね」…どすーん！のっしのっし。「うん？」「うわー、巨大すべすべまんじゅうガニがぁー！」ガタガタ、ビクビク。
#↓「らしいくらいがちょうどいいのよん。」程度で読んでねん。
　

私の人生、牽強付会らしいよ・・・
アザラシと戦うんださんのhttp://po-m.com/forum/showdoc.php?did=53632参照のこと
　

何か廃人スレらしからぬことをつい言った。ので雑談スレに発言移動。最近議論があって、あんまりこのスレで議論するのも、アレナヨウナ。
しかし、議論したい廃人はどこへいくのだろうか。
と遠い目になる
　

ははは、消されるのはすげー嫌いなのだが。そうすると私の書いたものが無意味になってしまう。とうどうせいらさんは優しいひとなのだろがもうすこし考えてくれないかな。会話を表面的に無に帰すつもりなら最初から私のpbに書き込むか私に私信してくれたらいい。掲示板を私信がわりに使うのはどうかと思う。ここは「ストレスをぶちまけてもおk」な場所ではあるけど、私信がわりに使っていい場所ではない、と思う。似たようなケースがかつて雑談スレでもあって、片野さんは私信がわりに使ってもらいたくはないと言っていた。

http://po-m.com/forum/thres.php?did=10506&did2=262
　

原稿書けないままいらいらと書いてみる。
私にもリアルの友人というものがあるが私の友人たちは悩みがあると愚痴を言う。それはとても健全なことなのだと思う。悩みがあるなら人に相談するのが普通なんだと思う。相談先がなかったら、とにかくどこかでなんか吐いてみるのがいいんだとおもう。本当にどこにも吐き場がないなんてことはなくて、たとえばこんな場所でなら、誰でもなんか言える、もちろんその「なんか言える」という権利の裏には「なんか言われることもある」というリスクがつきまとうのだけれど。
私は愚痴るのがうまくないらしい。説明を面倒くさがるのからいけないのかもしれないが、たとえば俳句の定義についての悩みを精神科医に相談したって無理だろうし、ふんづまったまま悩み中のレトリック教室の文体について私のリアル友人に相談してもまあ、無理だろう。まして私の夫に相談したって無駄なのは同じだ。私の夫はヘタな慰めを言わない。そこが好きなのだけれどそこが不満なときもたまにはある。ま、今夜は不満じゃない、私のしんどさを助けようがないと知ると、彼はとっとと自分の夕飯を造りとっとと風呂に入って寝た。いい夫だ。

と書いてる閑がなくなってきた・・・つーかほんまに書けないぞうう死にたく（逃げたく）なってきたが大人は逃げないのだ。いや私は大人じゃないかもしれないが逃げねーぞ。すこしは成長してやる。言っておくが、私は、強くない。かくあれと自分が願うほどには。sage

3回ルールのため追記で
さて、とても満足な出来とは言えず100点満点で言うなら18点ぐらいの出来だがとにかく仕事をすませた。すこしは、落ち着いた。不満は残るけどそれは私自身が悪かったのだと自分でわかっちゃいる。自分のさっきまでの精神状態が誉められるものではなかったということも。

で、私はたぶん、スヌカン。さんではなくてとうどうせいらさんに謝るべきなんだろうな。とうどうせいらさんはとても優しい人で、優しすぎるので、人が言い合いをしているように見えるのを見るのすら、いやなのだろうとおもう。とうどうせいらさん、いやな気分にさせてごめんなさい。今回はまっすぐに謝罪しておきます。
　

わかってまさ。
ふっ。私も（原稿書けなくて）いらいらしてるだけのこと。申し訳ないね。
　

友情を教わりゃ充分だろ。私はそんなもん学校で教わってねえよ。学校ではほとんどマナーを教えない。少なくとも私は教わっていないし、公立である限り教えることは不可能に近いかもとすら考えている（だからといって私は学校を非難しない。学校で教わることになっていることを教わらなかった、あるいは覚えなかった人なんていっぱいいるのであり、それは学校の不備のせいばかりではないし教師の怠慢のせいばかりでもないし家庭教育の不足のせいでもない、要するにいちがいに理由が言えるわけねーのだこんちくしょう）。それはさておき先祖供養＝マナーであるとして（私はその意見を否定しないが肯定もしない）それは死者のためのものか、生者のためのものか？　私にとっては生者のためのものだが、あなたにとってそうでなくともよい。特定の集団内でまわりと違う表面的行動をとる特定の個人に対する非難を私は好まない。まして、内面まで同じである必要はない。sage
　

寺小屋　いきたい　。　漢籍　よみたい　。　仏典　よみたい　先祖供養　まなびたい　　　　　　　　　　　　　　　シニタクナイ　。　　　　　なんのこっちゃ　。　　　　　　　　　　　　　　　　
　

ではでは　。　
　

>>865

あ、では。
　

だから私は個人主義が悪いとは思いませんね。
むしろ推奨しますね。

その代わり、単純ないわゆるボーダー的感覚の撒き散らしは許されないでしょうが。
シンドローム的な政治勢力になればまた別だと思いますけど。
　

いちど　はなして　みたかったので　佐々さんから　御返事　いただいたとき　びっくり　しました　。　おわり　　　　　　　　　　　　　　　汰介　さん　佐々さん　ありがとう　。　　　　　　　　
　

はあ　わたしは　いま　まさに　廃人なので　おおくは　かけませんが　佐々さんは　おもしろい　ひと　ですね　　
　

相互の勘違いこそ文化。
　

＞汰介さん
日本語使ってくれ・・・意味がわからん・・・
　

>宗教は教わろうと望んだ者だけが教わるべきだ。

そういう能動的な行動で救われない人の為に宗教はある、とも言えますよ。
教わって分かる位なら初めから宗教なんていらないと思いますね。

例えば、愛着を持ったヌイグルミがあったとして、
それが明らかに他人から見てボロボロでも、愛着を持っている当人からすれば、
無二の親友ですからね。
そこにボロボロのヌイグルミをただの物質だ、と言って、捨ててしまう事によって、
起き得る相互の感情を適度に考える事は無駄ではないと思います。

人生はそこの処理が上手く行くか行かないかの問題に殆どが収束すると思いますし、
それ位人間なんていい加減だと思いますがね、私は。
　

ひとが死んだらどうなるか考えるのは個人の自由。
無に帰ると考えようとも、煉獄に落とされると考えようとも、
蓮の葉のうえで安穏に暮らすと考えようとも。
ただひとつ言えることは、いまこの現世において、
いかなる死後の世界も証明し得ないということ。

死後の世界を想像する理由は主として二つ、
ひとつ死への恐怖、もうひとつは死者に対する感情。
まだ書きたいけどここに書くようなことでもないし、
私は今夜ほかの仕事をしなくちゃならない。休憩は、終わり。
　

よみにくくって　ごめんなさい　。　ひとは　死んだら　どうなるのやら　。　　　　　
　

立派に宗教ですよ（笑
でも、自分の周囲の人間が先祖供養するべきだと考えたり供養したがったりするなら、
人は、自分の良識に基づいて先祖供養のやりかたを知るべきでしょう。
　

せんぞくよう　って　宗教　かなあ　。　
　

読みにくいので　けしましたパソコンから　じゃなきゃ　むりだわ　佐々さん　。　　　　　
　

小学校低学年と高校だけは（比較的）まともに学校に行った私は、学校で、
算数と理科の基礎と歴史と地理をおそわったと思う。
ひらがなは学校に行く前に親に教わったよ。七五調も、俳句も、短歌も。
宗教は教わろうと望んだ者だけが教わるべきだ。
　

迷わない為に教える筈が、教える事によって迷う事もあり。