たぶん自分は「ある」物ではなくて、「いる」者にすぎない。
いま・現れている世界は、ただ・「そう」慣れ親しんでいると、
自分の知に基づいた、ただ「そうだ」と思い込んでいるだけの世界にすぎない。

自分はなにが知りたいのであろうか…
プラトン哲学でいう【真理】であるとか、イデアなのだろうか…
これという故郷もない自分にとって、
もうすでに壊されて久しい「長屋」のことだとでもいうのか…

この世は作りものではない。だから創造神はいらない。
この世がどうやって現れているかについては、人間はまだ知らない。

たとえば戦争で敵の兵士を殺せば善である。
大河ドラマの存在事由も公共放送局にとっての善にすぎない。
歴史が武勇伝のたらいまわしであっては面白くない。

善悪問題は哲学では解決することはできない。
殺気立つトイレットペーパー問題のように…

１９７０から２０２０まで人類の糞便処理は情報処理に比べ停滞している。

本質は存在するものであろうか…
「ト・ティ・エーン・エイナイ」などという訳語にとまどうことなく。

本質の本質を問うことはただ無限地獄に落っこちるだけである。

古代人の立ち話を読んでみたところで、自分の魂が震えるわけでもない。
「エルの物語」とか「パイドン」は不死についての話である。
不死であるのはもっぱら魂であって、体ではない。

古代人であっても現代人でも、魂自体をしっている者はいない。

報償金をもらえばマラソンランナーだって耳たぶにダイヤのピアスを
輝かせている。古代人ならぬ未開人にでもなってしまったかのようである。

なぜかバルタン星人の声で道路を疾走するケムール人…
あの白い混濁液に触れたおっさんはウルトラＱの最終話にワープした…
「あけてくれ」…２０２０年からＮ次元列車へようこそ。

太陽を直接みると目が盲目になる…
事物を直接みると魂が盲目になる…

ソクラテスが回避したかった要因の一つ・自然研究するうえでの、
不満と恐怖。

アナクサゴラスらのような万物の原因説から、
事物を言論によって証明する。

仮設・ヒュポテシス
いわゆる【本質】とは仮設の別名にすぎない。


目　
日常的事物の把握。それは脳の視覚情報を処理することにより意識化される。


慣習の自同律への辟易

商業化されたスポーツ界への辟易

政府がやくざ化する金融政策への辟易

リゾート政策への偶発的事故・クルーズ客船への辟易


辟易・辟易とばかり苦言ばかり言ってると、苦言はやがて苦痛になる。

社会不安が閾値をこえると人心は疲弊する。

可能性への疲弊
毎年襲ってくる大型台風への疲弊。

不可能性への疲弊
台風ごときさえも破壊するすべもない学者への疲弊。

伝染病大国・中国への疲弊。

理念なきおぼっちゃま総理の全言論への疲弊。