真実/あおば
 
以下の方がこの文書を「良い」と認めました。
- 哭翁 
なかなか面白いですね。謎解きの様で、考えてみたいと想います。
古い哲学の信奉者は決してたどり着く事の無い、思考の統一理論に値する真実を求めたロマンチストですが、工学的な人間はそもそも感情面を露出する哲学を持ち合わせられず、物質の物差しによって左右され、寧ろ人間の100%というものは基準が無く逆に見たいという願望が工学者から出るのが現在の一つの真実ではないでしょうか。
哲学者の真実とは断言に値する高い確率の断片です。
01の哲学は古いですが、信奉者でなければ今は量子コンピューター的に考えている気がします。
希哲は科学の根本で諸科学の終結です。人間とは何か、未知の境遇で人として生きているこの状態を人間と断定してもいいのではないか、そうだ、断定しなければ次の知識が成り立たないのも人間の真実だ、知り得る限りを語るのが人間だ。それは絶対だ。何故なら真実は基準の無い100%に換算できないし、ただ揺るがないという意味だからだ!w
理系の知識も必用としなければ万物の物差しが哲学にどう関係するのかも判らない様に、この結末の意味が分からなかったのが残念です。面倒な書き方をしましたw





- るるりら 
- ……とある蛙 
方便としての嘘はよい。しかし、インチキはいけない。
- 北大路京介 
- 芦沢 恵 
- ichirou 
- 壮佑 
-  
- 梅昆布茶 
- ただのみきや 
- たま 
- 殿上 童 
 
作者より:
- 哭翁さま、貴重なポイントありがとうございます!
> なかなか面白いですね。謎解きの様で、考えてみたいと想います。

古い哲学の信奉者は決してたどり着く事の無い、思考の統一理論に値する真実を求めたロマンチストですが、工学的な人間はそもそも感情面を露出する哲学を持ち合わせられず、物質の物差しによって左右され、寧ろ人間の100%というものは基準が無く逆に見たいという願望が工学者から出るのが現在の一つの真実ではないでしょうか。
哲学者の真実とは断言に値する高い確率の断片です。
01の哲学は古いですが、信奉者でなければ今は量子コンピューター的に考えている気がします。
希哲は科学の根本で諸科学の終結です。人間とは何か、未知の境遇で人として生きているこの状態を人間と断定してもいいのではないか、そうだ、断定しなければ次の知識が成り立たないのも人間の真実だ、知り得る限りを語るのが人間だ。それは絶対だ。何故なら真実は基準の無い100%に換算できないし、ただ揺るがないという意味だからだ!w
理系の知識も必用としなければ万物の物差しが哲学にどう関係するのかも判らない様に、この結末の意味が分からなかったのが残念です。面倒な書き方をしましたw
>丁重な解釈ありがとうございました!

作者は精度の高いものは作れず、誤差の多い仕事ばかりしておりましたので、精密なものに憧れがあるようです。入学時に主任から絶対的に考えたら物は作れない、相対的に考え習慣を身に着けろ、のアドバイスに驚いたのを思い出しながら、精度の低いインチキを認めたので(厳密な社会には)帰ってこられなかったのだろうと思います。




- はるりらさま、貴重なポイントありがとうございます! 
- ……とある蛙さま、貴重なポイントありがとうございます!
> 方便としての嘘はよい。しかし、インチキはいけない。

インチキは遠からずばれるか破綻します。噓をつきたくないと気持ちが一時逃れのインチキを呼び込むこともあるようです。本作は、文字通りのインチキです。ばれると思って逃げ出したから帰ってこなかったのだと思っております。
- 笹峰霧子さま、貴重なポイントありがとうございます! 
- 北大路京介さま、貴重なポイントありがとうございます! 
- 芦沢 恵さま、貴重なポイントありがとうございます! 
- ichirouさま、貴重なポイントありがとうございます! 

- Astraさま、貴重なポイントありがとうございます!
- 无さま、貴重なポイントありがとうございます!
- 梅昆布茶さま、貴重なポイントありがとうございます! 
- 鳥。さま、貴重なポイントありがとうございます! 
- ただのみきやさま、貴重なポイントありがとうございます! 
- 林健一さま、貴重なポイントありがとうございます! 
- たまさまさま、貴重なポイントありがとうございます!
- 殿上 童さま、貴重なポイントありがとうございます!
- 羽根さま、貴重なポイントありがとうございます!

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