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これまでレヴィナスの宗教哲学としての側面を指摘してきた。
「存在（生）」＝「戦争（闘い）」と捉えるレヴィナスは、それに抗する「存在の彼方」を探し求める。そしてそれは、「宗教」の形で獲得されるものなの　.... 弱肉強食であり、利害計算である「存在」（生）。レヴィナスはそれとは「別のあり方」（「存在の彼方」）を捜し求める。「それにしても、存在とは他なるものとは一体いかなるものなのか」（p20）。

と　.... 「責任を負うということは、『言いたいこと』が本当は何なのかもう一度考え直すことである」、それがレヴィナスのいう「責任」ではないか、と先に推測した。
「責任」は＜語ること＞である、とそう本文には記され　.... 哲学を、多様な光を乱反射する「プリズム」に例えたのは、ドイツの左翼思想家テオドール・アドルノであった（「否定弁証法」より。木田元他訳、作品社、1996年、74ページ）。プリズム。それは見る角度によって　.... さて、レヴィナスの議論が、「弱肉強食の『生』」ではなく、それとは「別の仕方」を提示しようとするものであることを先に確認した。そして、その「別の仕方」とは、祈り、即ち「幸あれ」という、生への肯定の言葉で　.... 「戦争」という過激な言葉に導かれて「存在の彼方へ」というこの本を読んできた。まだ始まったばかりであるが、語り手であるレヴィナスが持ち出してくる諸概念は、余りにも、特殊な、常軌を逸した言葉であるように見　.... 私は「存在の彼方へ」という書物は、宗教的な思想内容を、哲学の用語で叙述したもの（即ち神学）の書物だと思っている。「存在に感染せざる神の声を聴くこと」という前書きの言葉は先に引用した。仮にここでいう存在　.... 私が愛読している本の一つに、フランスの哲学者エマニュエル・レヴィナスの「存在の彼方へ」という本（講談社学術文庫、合田正人訳。1999年）がある。

かなり異様な文体で書かれた著作で、明確な言葉の定　....
チャオさんのもぐもぐさんおすすめリスト（8）
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