人間は観察を通して自然の外側を学び、
自然の奥に存する衝動は、
人間自身の内部で主観的な体験となって現れる。
人間の主観的な体験は、
哲学による世界考察や芸術鑑賞、芸術創造の中で、
客観的な観察と結びつく。
二つに分裂していたものが、ふたたび人間精神のなかで
ひとつの全体になる。

人間は自分の内部で開示される深い秘密が
客観世界と結びつくとき、
最高の精神的な満足を得る。
認識内容も芸術創造も、人間の内的な体験と結びついた
客観世界の観察結果にほかならない。
外界の事物や出来事についてのどんな素朴な判断においても、
人間の魂の体験と外界の観察とが
互いに密接に結び合っている。

「物と物とがぶつかる」というときの私は、
すでに内的体験を外界に移している。
私は運動する物体を見る。その物体が別の物体にぶつかる。
そうすると、この別の物体も動き出す。
こういう言葉で知覚の内容が表現されている。
そのときの私は、思考を停止していたのではない。
単なる知覚内容以上の何かがこの一連の現象の中に存在する、
と私は考えている。
この知覚体験を解明してくれる内的体験を私は求める。
私は自分で力を利用して、
衝突によって物体を動かすことができる。
私はこの体験を現象に移して、物と物がぶつかる、と言う。
―「人間は自分がどれほど擬人化して考えているか、少しも分かっていない」(ゲーテ『散文の格言』)










*ルドルフ・シュタイナー『ゲーテ主義』より