0㌘のことば
室町 礼
えー、反語的表現というものがときに人を怒らせる
ことがあります。
それも思いがけない人を怒らせる。
そしてしばしばその表現自体に問題があるというよ
りも何故かそれを目にした人の心の裏に隠れていた
何かを公衆の面前に引きづり出されたことによる羞
恥心がその人の憤怒をついでに引き出したかのよう
に（わたしには）みえるのです。
最近この反語的な表現をよく目にするのですが、そ
れがなんとアンパンマンと顔がそっくりと子どもた
ちから指摘されている政治家の石破首相です。
但し、石破首相の場合は反語的に見えるだけで本心
からいってる可能性があるから注意が必要ですが、
最近では、例えばこんなものがありました。
「しち面倒くさい日本語、習慣を日本政府の負
担によってでも習得してもらい、適法な人に
入ってもらう」
（2025年7月2日 記者クラブ主催党首討論会）
日本国の首相が自国の国語や習慣を「しち面倒くさ
い」と語ったのを知って大笑いしました。
外国人の気持ちを代弁するのなら何も「しち」はい
らないだろ。「面倒な」で十分じゃないか。「しち
面倒くさい」と吐き捨てるようにいわないでもいい
のじゃないか。ふふ。
枚挙にいとまないのですが、こういうのもあります。
2024年12月5日の予算委員会のことですが、
●石破総理
公約で掲げた事を、当選したからと言って実行す
るとは限りません。
●議場
「えー！？」
●石破総理
「えー」と仰いますが、
我が党（自民党）は、過去よりそのようにしてきました。
これにも腹を抱えて笑いました。
公約を守れないということはまあ、諸般の事情からありえま
す。しかし最初から「実行するとは限りません」といい、さ
らにまるで自慢するように「我が党は、過去よりそのように
してきました」と大見得を切ることもないだろうに。
予定調和の発言を裏切って次々と繰り出される石破アンパン
マンの反語的──とも、本心ともとれる発言、
不快感と爽快感が入り混じって複雑な心境になりました。
そこでわたしは吉本隆明全集を引っ張り出して探しはじめ
たのです。同じことを吉本がいっていたからです。
「公約は守る必要なんかありません。公約は破るものです」
そんな発言をしていた覚えがあったからです。
一日がかりで本や資料をちらかしながら探し、ネットも検索
しましたが、
残念ながら見つかりませんでした。が、ふと思いました。
公約を守らないということは、つまり、言葉に重みを乗せな
いということだろう。つまり言葉の重量がゼロということに
なる。
わたしは重量がゼロの言葉というものを現代詩にも見たこと
がありません。そんな無節操なことばというものに触れてみ
たいものですが、
しかし石破アンパンマンはその重量ゼロの言語を
軽やかに駆使しているのです。
昨日言ったことと今日言ったことが真逆であることが頻繁にあ
る。いや、頻繁じゃなく石破さんの場合は三食ごはんのように
毎日の習慣のようにある。
石破自伝『保守政治家 わが政策、わが天命』を読んだある文芸
評論家は「ページをめくるたびに手が震えた」と語っていた。
なんでおれこんなものを読んでいるんだろうと。わたしは●●
である。といった次の行で、わたしは●●でないという。
その間に何の説明も葛藤もない。
つまり言葉というものは本来、他者とのコミニケーションをは
かるためにあると信じられていますので、ある一定の重みがな
ければ他者との通交は成り立たない。重みがゼロのことばとい
うのは、他者とのではなく、これ、自分との通交のためのこと
ばであると考えられる。他者との交通のための言葉じゃない。
石破アンパンマンは詩人なんですね。詩人になればよかったの
に政治家になってしまった。なんという悲劇、いや喜劇でしょ
う。
これと逆のこともあります。
詩人や小説家が政治的な発言をするとき重量ゼロの発話をする。
逆石破。逆アンパンマンです。
なんどもしつこくて済みませんが日本現代詩人会の「プーチンの
不条理」。説明できない、ただのふわふわ浮いた綿アメのような
ことば。それを支えているのは或る「空気」です。
シンポ的ブンカ人が、アサヒが、マイニチが、詩誌が発信してい
るからたぶん、相乗りしても間違いじゃないだろうという自己消
失のことばだけじゃないのです。
これは明らかに或る種の無自覚な党派性をもったことばです。
本人たちは気づいていないでしょうけどこれ、
Neocolonialism（新植民地主義）
を代弁することばなのです。
Neocolonialismって教科書的にしか理解してい
ない人が多いでしょうけど、ほとんどの方の理解の仕方が間違っ
ています。
そのいい例が米国を見て下さい。あれだけ巨大企業が多くて大儲
けしている国なのにどの国よりも貧困層が多く、その富を１％の
人たちが支配している格差の強烈な国です。
これっておかしいでしょ？
それはNeocolonialismというものが他国ではなく、まず自国の国
民から徹底的に収奪するシステムだからです。もちろん、そのあ
げく国家が崩壊しても資本家たちはちっとも困りません。
資本に国籍はないのです。
そのくせにですよ、ニューヨークの富裕層はそういうことに知らぬ
ふりをして何故かLGBTQや移民政策や環境問題に口をだして自分が
リベラルであることを誇る。つまりNeocolonialismが深化するとエ
セ倫理が横行するのです。
ニューヨークに住んで富裕層と交流しながら同じようなエセ
倫理を語っていた坂本龍一や村上春樹を軽蔑するのは、世間知らずで
世の中のことなどな～ぁんにもわかっていないからです。
わたしからみれば㌘０のことばです。
かれらのはNeocolonialismのことばなんです。それを日本現代詩人会
も日本ペンクラブも朝日も毎日もＮＨＫも垂れ流している。
見てご覧。日本も米国と同じく30年の低成長に苦しみどんどん貧困化
しています。それを迂遠に補助しているのが日本のサヨクリベラルで
す。
ところが米国と同じく、その苦しみにもがいて立ち上がろうとすると
参政党のような反Neocolonialismを総出で叩き出す。
それで作家とか詩人とかいえますか。倫理で偽装して国民を日々殺す
ことばを垂れ流して恥ずかしくないのですか、
みなさん。
ことがあります。
それも思いがけない人を怒らせる。
そしてしばしばその表現自体に問題があるというよ
りも何故かそれを目にした人の心の裏に隠れていた
何かを公衆の面前に引きづり出されたことによる羞
恥心がその人の憤怒をついでに引き出したかのよう
に（わたしには）みえるのです。
最近この反語的な表現をよく目にするのですが、そ
れがなんとアンパンマンと顔がそっくりと子どもた
ちから指摘されている政治家の石破首相です。
但し、石破首相の場合は反語的に見えるだけで本心
からいってる可能性があるから注意が必要ですが、
最近では、例えばこんなものがありました。
「しち面倒くさい日本語、習慣を日本政府の負
担によってでも習得してもらい、適法な人に
入ってもらう」
（2025年7月2日 記者クラブ主催党首討論会）
日本国の首相が自国の国語や習慣を「しち面倒くさ
い」と語ったのを知って大笑いしました。
外国人の気持ちを代弁するのなら何も「しち」はい
らないだろ。「面倒な」で十分じゃないか。「しち
面倒くさい」と吐き捨てるようにいわないでもいい
のじゃないか。ふふ。
枚挙にいとまないのですが、こういうのもあります。
2024年12月5日の予算委員会のことですが、
●石破総理
公約で掲げた事を、当選したからと言って実行す
るとは限りません。
●議場
「えー！？」
●石破総理
「えー」と仰いますが、
我が党（自民党）は、過去よりそのようにしてきました。
これにも腹を抱えて笑いました。
公約を守れないということはまあ、諸般の事情からありえま
す。しかし最初から「実行するとは限りません」といい、さ
らにまるで自慢するように「我が党は、過去よりそのように
してきました」と大見得を切ることもないだろうに。
予定調和の発言を裏切って次々と繰り出される石破アンパン
マンの反語的──とも、本心ともとれる発言、
不快感と爽快感が入り混じって複雑な心境になりました。
そこでわたしは吉本隆明全集を引っ張り出して探しはじめ
たのです。同じことを吉本がいっていたからです。
「公約は守る必要なんかありません。公約は破るものです」
そんな発言をしていた覚えがあったからです。
一日がかりで本や資料をちらかしながら探し、ネットも検索
しましたが、
残念ながら見つかりませんでした。が、ふと思いました。
公約を守らないということは、つまり、言葉に重みを乗せな
いということだろう。つまり言葉の重量がゼロということに
なる。
わたしは重量がゼロの言葉というものを現代詩にも見たこと
がありません。そんな無節操なことばというものに触れてみ
たいものですが、
しかし石破アンパンマンはその重量ゼロの言語を
軽やかに駆使しているのです。
昨日言ったことと今日言ったことが真逆であることが頻繁にあ
る。いや、頻繁じゃなく石破さんの場合は三食ごはんのように
毎日の習慣のようにある。
石破自伝『保守政治家 わが政策、わが天命』を読んだある文芸
評論家は「ページをめくるたびに手が震えた」と語っていた。
なんでおれこんなものを読んでいるんだろうと。わたしは●●
である。といった次の行で、わたしは●●でないという。
その間に何の説明も葛藤もない。
つまり言葉というものは本来、他者とのコミニケーションをは
かるためにあると信じられていますので、ある一定の重みがな
ければ他者との通交は成り立たない。重みがゼロのことばとい
うのは、他者とのではなく、これ、自分との通交のためのこと
ばであると考えられる。他者との交通のための言葉じゃない。
石破アンパンマンは詩人なんですね。詩人になればよかったの
に政治家になってしまった。なんという悲劇、いや喜劇でしょ
う。
これと逆のこともあります。
詩人や小説家が政治的な発言をするとき重量ゼロの発話をする。
逆石破。逆アンパンマンです。
なんどもしつこくて済みませんが日本現代詩人会の「プーチンの
不条理」。説明できない、ただのふわふわ浮いた綿アメのような
ことば。それを支えているのは或る「空気」です。
シンポ的ブンカ人が、アサヒが、マイニチが、詩誌が発信してい
るからたぶん、相乗りしても間違いじゃないだろうという自己消
失のことばだけじゃないのです。
これは明らかに或る種の無自覚な党派性をもったことばです。
本人たちは気づいていないでしょうけどこれ、
Neocolonialism（新植民地主義）
を代弁することばなのです。
Neocolonialismって教科書的にしか理解してい
ない人が多いでしょうけど、ほとんどの方の理解の仕方が間違っ
ています。
そのいい例が米国を見て下さい。あれだけ巨大企業が多くて大儲
けしている国なのにどの国よりも貧困層が多く、その富を１％の
人たちが支配している格差の強烈な国です。
これっておかしいでしょ？
それはNeocolonialismというものが他国ではなく、まず自国の国
民から徹底的に収奪するシステムだからです。もちろん、そのあ
げく国家が崩壊しても資本家たちはちっとも困りません。
資本に国籍はないのです。
そのくせにですよ、ニューヨークの富裕層はそういうことに知らぬ
ふりをして何故かLGBTQや移民政策や環境問題に口をだして自分が
リベラルであることを誇る。つまりNeocolonialismが深化するとエ
セ倫理が横行するのです。
ニューヨークに住んで富裕層と交流しながら同じようなエセ
倫理を語っていた坂本龍一や村上春樹を軽蔑するのは、世間知らずで
世の中のことなどな～ぁんにもわかっていないからです。
わたしからみれば㌘０のことばです。
かれらのはNeocolonialismのことばなんです。それを日本現代詩人会
も日本ペンクラブも朝日も毎日もＮＨＫも垂れ流している。
見てご覧。日本も米国と同じく30年の低成長に苦しみどんどん貧困化
しています。それを迂遠に補助しているのが日本のサヨクリベラルで
す。
ところが米国と同じく、その苦しみにもがいて立ち上がろうとすると
参政党のような反Neocolonialismを総出で叩き出す。
それで作家とか詩人とかいえますか。倫理で偽装して国民を日々殺す
ことばを垂れ流して恥ずかしくないのですか、
みなさん。
