ぼくらの時代には
いまにも千切れそうだけど
でも千切れない様に護ったものが
確かに存在していたしその大切さも知っていた

でもいまのきみたちを見てると
それすらないかのように見える
それで多分とてつもなく淋しいんだろう

メールでひとの絆は断たれている罠だと知らず
つねに新しいアプリはきみらを堕落させることに
気づかないままに時代は進化してると思い込み

互いに繋がっていることを
必死に確認している無様さを
ぼくらには哀れな姿としか想えてならない

ぼくらは嫌少なくともぼくは
その意味を充分に知りながら
注意深さを失わずこのサイトを利用している

でもきみらはすでに分断されているのに
本当は分かっているのに悪足掻きをする
でもそれはきみらが利用され育ててきたものだ

ひととひとの実は大切な繋がりや絆を
きみらは重いとかウザイとして殺してきた
その咎を受けるのは当たり前なんだよ　

そしてそれを求めるひとを
寄って集って苛めることまでしてきた
それに負け自殺したものには心も寄せない

きみらが歳月を重ねていくなかで
いつかきみらがきみらの過去を振り返ったとき
一体そこに何を見るのだろう

きみらが見るのは未必の故意で殺した心の屍ばかり
でもきみらはそれを為したものが
絶対にきみらだと想わないし感じない

そして世界はさらに荒廃していきぼくらはきみらの
背中を見て反面教師として生きてくるものだけに
きみらが滅ぼした世界の再生と更新を託すだろう

愚かなる者よ傷つくのを怖れるだけの者たちよ
愛は貰えるものだと信じる者たちよ
きみらは寄り添っていると云う錯誤にいる者たちよ

孤独は大勢の人間の間にあると
喝破した哲学者の言葉は分かるか

どうせ老いたる者の戯れ言と
鼻で笑ってまたメールを打ちつづければ好い
どこかの馬鹿が何かほざいているとシカとすれば好い

その山になく街にある孤独のなかを
誰からも手は差し出されず独りぼっちで死へと向かえ
それこそがきみらにできる贖罪なのだから






※作者より
『孤独は大勢の人間にある』との一節は、正確には『孤独は山になく、街にある。一人の人間にあるのではなく、大勢の人間の間にある。』と言われた京都哲学派の哲学者である三木清氏の言葉を許諾なく割愛し借用したものです。